Category: история

работа в сша, путешествие в америку

Очень интересная статья! KEY WEST - КИ-УЭСТ

Оригинал взят у happywayusa в KEY WEST - КИ-УЭСТ


«Приезжайте к нам на два часа и сразу же уезжайте обратно - иначе вы останетесь на всю жизнь» - так любят поговаривать местные жители этого удивительного города-острова. Ки-Уэст – это не просто город, это – настроение, образ жизни и состояние души. Приехав сюда, понимаешь, что это именно то долгожданное волшебное место, что именно здесь можно забыть о жизненной суете и заботах и что именно здесь ты обязательно станешь счастливым.
Collapse )
работа в сша, путешествие в америку

Актуальные цитаты времен великой депрессии

Познавательно. Оригинал взят у serg_chudo из заметки "Актуальные цитаты времен великой депрессии"

«В наше время больше обвалов не будет».
Джон Мейнард Кейнс, 1927 год.

«Я не могу не возразить тем, кто утверждает, будто мы живем в раю для глупцов и процветание нашей страны неизбежно пойдет на спад в ближайшем будущем».
Е.Х.Х. Симменс, президент Нью-Йоркской биржи, 12 января 1928 года.

«Нашему постоянному процветанию не будет конца».
Майрон Е. Форбс, президент «Пирс Эрроу Мотор Кар Ко.», 12 января 1928 года.

«Никогда еще перед конгрессом Соединенных Штатов, собравшимся рассмотреть положение дел в стране, не открывалась такая приятная картина, как сегодня. Во внутренних делах мы видим покой и довольство... и самый длинный в истории период процветания. В международных делах — мир и доброжелательность на основе взаимопонимания».
Калвин Кулидж, 4 декабря 1928 года.

«Возможно, котировки ценных бумаг и снизятся, но не будет никакой катастрофы».
Ирвинг Фишер, видный американский экономист, «Нью-Йорк таймс», 5 сентября 1929 года.
Collapse )<lj-like />
Ставь лайк и подписывайся!
флаг, герб, гимн, орел, государство

Расовая сегрегация в армии США.

Оригинал статьи опубликован на сайте Terra-America.ru

Общеизвестно, что одним из существенных факторов такой интеграции является служба в вооруженных силах, полиции, ФБР и т.д. Об истории службы афроамериканцев в вооруженных силах США в период расовой сегрегации рассказывает цикл стате Владислава Владимирова. Сегодня мы представляем читателю первую часть его исследования.

*  *  *
Л. Литвак, лауреат премии Пулитцера, в недавнем прошлом президент Ассоциации американских историков, в книге «Север рабства» [1961 год] писал:

«В первой половине XIX века в свободных (т.е. не рабовладельческих) штатах сохранялось не только фактическое неравенство негров, но и происходило постоянное урезание их формальных юридических и политических прав, провозглашенных в революционный период. Практически во всех свободных штатах... местные законодательные собрания разрабатывали постановления, ограничивавшие или вовсе запрещавшие въезд негров на их территорию, на Севере повсеместно запрещались межрасовые браки, для белых и черных устанавливалось раздельное обучение, посещение церквей и т.д. Свободный Север утверждал систему, известную как расовая сегрегация».

Служба негров в армии в те годы, собственно, и не предусматривалась, ибо полнотой гражданских прав — что на Юге, что на Севере — владели лишь белые. Регулярная армия мирного времени была немногочисленной. Так, к 1861 году, когда население Штатов составляло более 31 млн. человек, в их армии насчитывалось всего 15 304 солдат и 1098 офицеров. Когда в том же году, уже после начал мятежа на Юге, живший в Вашингтоне свободный негр Джейкоб Додсон обратился к военному министру США Саймону Камерону, предлагая принять на воинскую службу «300 надежных цветных свободных граждан», то получил ответ, что «в настоящее время министерство не намерено призывать на государственную службу цветных солдат». Понятно, что до мятежа — и подавно не намеревалось.

Во время предыдущих военных конфликтов регулярная армия увеличивалась за счет создаваемых в штатах отрядов добровольцев (Volunteers). Однако служба негров и там не предусматривалась. Согласно принятому Конгрессом 8 мая 1792 годаЗакону об Ополчении MilitiaAct) членом ополчения мог быть лишь «свободный трудоспособный белый мужчина». Так что в ход войны с Мексикой 846-1848 годов, когда армия Штатов резко увеличилась (примерно на 100 тыс. человек) за счет ополченцев, негров в рядах ее военнослужащих не было.

«Негры служили [в армии] только в качестве личной прислуги [офицеров]», — писал американский истори Джек Фонер. Многочисленные примеры таких слуг — не учтенных в официальных реляциях, но насчитывавших сотни и сотни — приведены в статье Роберта Мэя «Невидимые люди: Черные и армия США в Мексиканской войне». Как добавляет «Энциклопедия Черной Америки», «служба афро-американцев в Мексиканской войне была ограничена теми, кто служил в командах судов Военно-морского флота, державших морскую блокаду Мексики и Калифорнии»].

В начал войны с конфедератами б освобождении и вооружении рабов речи также не шло. Тем не менее, на местах кое-где этим занялись уже весной 1862 года.Генерал Дэвид Хантер, занявший 31 марта 1862 года десантом ряд островов у берегов Южной Каролины, Джорджии и северной Флориды, на которых находились плантации, чьи хозяева бежали, а чернокожие рабы остались, 9 мая 1862 года издал прокламацию о том, что рабы мятежных плантаторов объявляются свободными и призываются в федеральную армию. К июню он сформировал из стекшихся к нему, в том числе с континента, бывших рабов отдельный полк.

Федеральное правительство, с запозданием узнав об этом, 10 августа приказало полк распустить. В конце июля – первой половине августа 1862-го канзасскийсенатор Джеймс Лейн, также по своей инициативе, создал негритянский полк, позже влившийся в армию США ка Первыйканзасскийцветнойпехотный 1st Kansas Colored Volunteer Infantry Regiment). Эту негритянскую воинскую часть, прошедшую с боями всю Гражданскую войну, принято считать первой таковой в армии США.

Между тем, к тому моменту юридическое обоснование для формирования частей из негров, включая беглых рабов, уже имелось — принятый Конгрессом 17 июля 1862 год новы MilitiaAct. Однако лишь 25 августа 1862 года юридический советник военного министра СШ Эдвин Стэнтон, близкий соратни Авраама Линкольна, передал «военному губернатору Юга» генералу Руфусу Сакстону риказ сформировать из беглых черных рабов из Южной Каролины, Флориды и Джорджии (в том числе остатков незадолго до этого распущенной части Хантера, около 100 человек из которой остались на службе при генерале) части общей численностью не более 5000 человек.

В начале 1863 года уже созданные полки из негров-добровольцев официально вливаются в федеральную армию, 22 мая 1863 год был утвержден официальный порядок призыва чернокожих, при Военном министерства США создано Бюро цветных частей Bureau of Colored Troops), занятое формированием негритянских полков. По современным данным, опубликованным в США, к концу войны в негритянских полках числилось 178 975 человек (10% от численности всей федеральной армии), еще 19 тысяч негров служило во флоте.

В советских изданиях названы близкие данные — 186 тысяч в рядах армии плюс 250 тысяч в тыловых частях. Потери негритянских частей Севера советские и американские издания также называют одни и те же — 36 847 негритянских солдат и еще около 3200 моряков. Однако американские издания содержат важное уточнение — из 36 847 погибших негритянских солдат только 7189 (19,5%) погибли непосредственно в бою или от полученных там ран, а 29 658 (80,5%) погибли от болезней. Дело в том, что в основном негритянские части задействовались не в боях, а во вспомогательных работах.

«Даже зачисленных в вооруженные силы, негров во многих случаях ставили только на гарнизонные и хозяйственные работы», — говорится в одной из современных официозных американских публикаций. «Из-за предрассудков в их отношении, черные части не были использованы в боях так широко, как могли бы быть. Тем не менее, они отличились в ряде сражений», – констатируется в другой, не менее официозной.

Один из наиболее известных примеров воинской доблести негритянских подразделений, популяризированный американским киноматографом (фильм «Слава», 1989 год), — штурм 54-м Массачусетским добровольческим полком укрепленного форта Вагнер под Чарлстоном 18 июля 1863 года, когда негритянский полк в ожесточенном бою потерял до половины своего состава.

Расовая сегрегация в армии Севера была весьма последовательная. Неграм не разрешалось служить в одних частях с белыми, из них были созданы отдельные части, в которых основные офицерские должности занимали белые. Черные также подвергались дискриминации при присвоении офицерских и унтер-офицерских званий. Так, офицерские чины к концу Гражданской войны получили лишь около 80 негров из более чем 200 тысяч служивших в федеральных вооруженных силах.

Стоит отметить, что в ходе Гражданской войн негры рабы и свободные воевали и в рядах конфедератов. Упоминания о том, что уже в 1862 году в частях Конфедерации фиксировались крупные — до нескольких тысяч — группы вооруженных негров, приводятся во многих американских изданиях, которые, впрочем, признают, что определить число воевавших на стороне Юга негров сложно.

Путем экстраполяций некоторые эксперты получают цифры в 65 или 100 тысяч негров в рядах конфедератов. Но это уже напоминает скорее спекуляции на тему «еврейских солдат Гитлера». По оценке современного историк Джона Стауффера, в рядах армии Юга состояли от 3 до 10 тысяч солдат и еще от 20 до 30 тысяч вспомогательных рабочих. А это составляло менее 1% чернокожего населения Юга. При этом известно, что 125 тысяч — примерно 60% чернокожих солдат Севера — были беглецами из южных штатов.

Впрочем, многочисленны негритянские полки, созданные в федеральной армии в ходе затяжной войны с Югом, после ее окончания были расформированы. Двухмиллионная армия, собранная под ружьем Севером к концу войны, в мирное время была не нужна.

Из личного состава существовавших в годы войны негритянских частей 1 августа 1866 года было создано шесть новых полков: 9-й и 10-й кавалерийские и 38-й, 39-й, 40-й и 41-й пехотные полки. Кавалерийские полки, а также 39-й и 40-й пехотные были отправлены в Техас, а 38-й и 41-й размещены в оккупационных гарнизонах в южных штатах. В 1869 году на основе 38-го и 41-го пехотных полков был создан один — 24-й, размещенный в Новом Орлеане, в следующем году переведенный в Сан-Антонио, штат Техас, а на основе 39-го и 40-го полков — 25-й, находившийся в Форт-Кларк в том же штате.

Негритянские кавалерийские полки 1875 году ыли переброшены в Нью-Мексико и Колорадо на шедшую та войну с чейеннами и апачами. Здесь эти части, состоявшие в основном из бывших рабов, неграмотных и не имевших профессии, оказались востребованы и в последующие десятилетия получил 17 Медалей Почета(MedalofHonor), являющимися высшими наградами США.

При этом 9-й и 10-й кавалерийские полки были полностью укомплектованы белыми офицерами, как из-за дискриминационной политики, так и ввиду отсутствия военного образования у чернокожих. Позже в этих частях появились и черные офицеры — в 10-м кавалерийском полку первым небелым офицером стал в 1877 годулейтенант Генри О’Флиппер, первый в истории США чернокожий выпускник (1872 год) военной академии в Вест-Пойнте.

Эти пограничные негритянские полки получили названи «солдат буффало»(Buffalosoldiers), позже буйвол стал символом черных частей американской армии, ограниченных, впрочем, этими кадровыми частями, размещенными на самых задворках страны, а также частью «негро-семинольских индейских скаутов» (Seminole-Negro Indian Scouts), также созданной на индейском пограничье в 1870-х годах. Последнюю часть укомплектовали из числа черных рабов, освобожденных из рабства у семинолов на индейской территории.

Кроме того, негры несл службу на флоте, но в основном на вспомогательных должностях. Так, из 260 американских рядовых военных моряков, погибших при взрыве броненосца «Мэн» 15 февраля 1898 года на рейде Сантьяго-де-Куба — что стало поводом для начал американо-испанской войны mdash; 22 были чернокожими.

Что касается правового положения чернокожих, то оно стало формально свободным на всей территории Штатов в 1865 году, когда после разгрома конфедератов была принята 13-я Поправка к Конституции, отменявшая рабство, а затем началась «реконструкция» Юга, обеспечиваемая его оккупацией федеральными войсками. Закончилось это официальным компромиссом демократов и республиканцев в начале 1877 года, когда голоса южных выборщиков-демократов обеспечили победу кандидату в президенты от республиканцев Резерфорду Хейсу, а тот вывел последние федеральные части, еще стоявшие в не до конца «реконструированных» Луизиане, Южной Каролины и Флориды, и передал контроль за назначением чиновников на юге демократам, бывших «партией южан».

Вскоре в южных штатах появляются законы о раздельном проезде в поездах для черных и белых, запрете на межрасовые браки и т.д., и Вашингтон этому не препятствовал. Так, в 1882 г. Верховный суд узаконил запреты на межрасовые браки, введенные в Южной Каролине, Луизиане, Миссисипи и других штатах Юга. В 1896 году Верховный суд, разбирая дело Плесси против Фергюссона, вынес прецедентное решение о том, что закон штата Луизиана от 1890 года о сегрегации в поездах не нарушает 13-й поправки к Конституции, ибо речь в данном случае шла, как заявил суд, о «равном, но раздельном» существовании двух рас. Позже аналогичные законы появились и в других штатах Юга, и почти на всем Западе.

«Солдаты буффало», все 4 полка, приняли участие высадке американского десанта на Кубу в ожесточенных боях там, в том числе в решающе битве при высотах Сан-Хуан 1 июля 1898 года Теодор Рузвельт, штурмовавший тогда испанские укрепления во главе набранных им на Западе «лихих наездников» (Rough Riders), попал под мощный огонь испанских орудий и был спасен лишь молниеносной атакой негритянской кавалерии.

В книге о негритянских частях американской армии, вышедшей в 1919 году с предисловием самого Рузвельта, отмечается:

«9-й и 10-й кавалерийские полки, негритянские части регулярной армии США, спасли на высотах Сан-Хуан “лихих наездников” полковника Рузвельта, обеспечив ему большую часть добытого в битве почета и славы. Знаменитый клич этих черных солдат, бросившихся к испанским укреплениям с пением “Жарко будет в старом городе сегодня вечером”, знаком всем [в США]». По итогам недолгой кампании на Кубе – продолжавшейся с высадки первого десанта 22 июня по капитуляцию испанских войск 16 июля 1898 года –Медалей Почета удостоились пять негритянских военнослужащих.

Также с началом войны с Испанией Военное министерство санкционировало создание 4 новых добровольческих пехотных (U.S VolunteerInfantries) полков из негров — 7-го, 8-го, 9-го и 10-го, общей численностью около 3 тысяч человек[34]. Эти негритянские части в основном имели белых офицеров, впрочем, были и исключения. Например, 18-летни Бенджамин Дэвис, ставший в 8-м пехотном полку временным первым лейтенантом и в 1899 году после расформирования части продолживший службу в «солдатах буффало», а завершивший ее уже в 1940-х годах в звании бригадного генерала, будучи единственным на тот момент чернокожим в армии США в этом звании.

В начале испанской кампании 6 тысяч негров вступили в формируемые части Национальной гвардии, составив там 8 отдельных полков — 3-й Алабамский, 8-й Иллинойский, 1-й Индианский, 23-й Канзасский, 6-й Массачусетский, 3-й Северно-Каролинский, 9-й Огайский и 3-й Виргинский. Два из них, 8-й Иллинойский и 23-й Канзасский, были отправлены на Кубу, где несли гарнизонную службу и охраняли испанских пленных. 6-й Массачусетский полк выполнял аналогичные функции был отправлен в Пуэрто-Рико. В боях эти части не участвовали, а по окончании войны все они были расформированы.

А «солдаты буффало» были вновь разбросаны по самым отдаленным участкам Штатов — 9-й кавалерийский полк был отправлен в Калифорнию (и занимался в том числе охраной Йосемитского национального парка), 10-й кавалерийский полк — в Техас, 24-й пехотный — в Юту и Вайоминг, 25-й пехотный — в Аризону и Нью-Мексико. Когда в конце 1898 – начале 1899 годов на Филиппинах вспыхнуло восстание против американской оккупации, среди прочих туда были также направлены бойцы 24-го и 25-го пехотных полков, несшие службу на островах до 1902 года.

В 1906 году мы застаем 25-й пехотный полк у Форт-Брауна на крайней южной оконечности Техаса, во время громкого «Браунсвиллского дела» (Brownsville Affair), когд негритянские солдаты были обвинены в нападении на полицию.

Также у границы с Мексикой, в Форт-Кларк, вплоть до 1914 года стояли и «негро-семинольские скауты». И неудивительно. Граница регулярно в те годы подвергалась набегам мексиканских повстанцев (вспомним рей Панчо Вильи а Колумбус в 1916 году) и просто бандитов. В 1906-1908 годах негритянские части регулярной армии вновь находятся на Филиппинах, воюют с местными повстанцами из числа «мавров» (Moros), как называют местных темнокожих мусульман.

В то время нишей чернокожих в армии США оставались только такие отдельные «контр-партизанские» части для действий на «далеком фронтире», некий аналог британских гуркхов.

работа в сша, путешествие в америку

«Всем, кто пришёл в это счастливое место: „Добро пожаловать!“»

Оригинал взят у museymultfilm в «Всем, кто пришёл в это счастливое место: „Добро пожаловать!“»
Именно с этой фразы начинаются все посвящения в парках Диснея (исключением является только парк Диснея в Орландо)!

Collapse )
работа в сша, путешествие в америку

Книга-справочник о русских организациях в Америке

В издании Русско-Американского Культурного Центра «Наследие» вышла книга «Русские в США: Общественные организации русской эмиграции в 20 – 21 вв.». Авторы – двое исследователей русской эмиграции: Ольга Зацепина, к.ф.н. (президент Центра «Наследие» в Нью-Йорке и доцент МГУ) и Александр Ручкин, д.и.н. (директор Центра образования и культуры Гринт, Москва). В книге 268 с., плюс 20 с. фотографий, тираж 1,000 экз. Книга использует в основном первоисточники: документы организаций, печатные издания и архивы российских дипломатических представительств в США, Фонда «Русский мир», ряд справочников с более-менее узкой тематикой. Кроме того, существующим ныне организациям были разосланы oпросники, а с их членами по возможности проводились интервью (список использованной литературы и список организаций приводятся в конце книги). По полученным сведениям авторы делали выводы. Так что простой компиляцией материалов книгу назвать никак нельзя. Текст книги организован по хронологическому принципу: начиная с дореволюционных организаций, затем тех, что были созданы «Первой волной» в послереволюционные годы и во время 2-й мировой войны; организаций послевоенной «Второй волны»; массовой иммиграции 1970 -1980 гг. и, наконец, уже постсоветской эмиграции, т.н. «Четвертой волны». (Авторы, правда, считают дореволюционную эмиграцию волной «Первой», что делает волну 1990 -2000 гг. «Пятой». Они также отмечают, что между первыми двумя и двумя новейшими не состоялось значительного слияния.)

Несомненно, в работу такого масштаба зачастую вкрадываются пропуски, ошибочные заключения в материалах и пристрастия опрошенных.

****

Первую, основную, часть книги открывает исторический обзор русской диаспоры в США в 20 веке. Авторы считают, что США стали после 2-й мировой войны ведущим центром российской диаспоры, хотя почти из трех млн выходцев из России сегодня по-русски говорят в семьях не более 700,000 человек.

А это, на их взгляд, является результатом более распространённой адаптации второго поколения всех волн в американское общество.

Подробно описаны 20 организаций, действующих и поныне. Этот список открывает история Православной церкви, начиная с времен освоения Аляски по планам Петра Первого, вплоть до частичного слияния Церкви зарубежной с Московским Патриархатом в 2007 г.

Особенно подчеркивается роль церкви в благотворительной и просветительской деятельности, а также ее роль в объединении эмигрантов.

На мой взгляд, начать с истории Православной церкви – вполне правильный подход, т.к. многие десятилетия церковь объединяла разные социальные слои и волны новоприбывших.

Основная часть книги посвящена светским общественным организациям, начиная с объединений взаимопомощи среди трудовой эмиграции ещё до революции.

А когда в США было допущено ограниченное количество послереволюционных беженцев, они также начали создавать различные советы взаимопомощи, хотя, как подчёркивают авторы, слияния этих двух групп не произошло.

Членство, цели и местонахождения этих, новых тогда, организаций весьма разнообразны. Однако общим знаменателем являлось полное неприятие советской власти и коммунизма, а также благотворительная работа.

Своего рода хронологическим рубиконом стал распад СССР, после чего деятельность русских организаций в Америке, преимущественно благотворительная, началась и в Российской Федерации.

Среди других старейших русских организаций в США – «Общество помощи русским детям», основанное в 1926 г. в Нью-Йорке, «Толстовский фонд», созданный Александрой Львовной Толстой в 1939 г. также в Нью-Йорке и занимавшийся вначале помощью послереволюционным беженцам, и не только в Америке.

После Второй мировой войны Фонд развернул широкомасштабное содействие переезду русских Ди-Пи (перемещенные лица) из Германии и из других стран Европы.

«Музей русской культуры» в Сан-Франциско был открыт после войны, в 1949 г., когда «архивы, созданные русской эмиграцией в Европе и на Дальнем Востоке, по разным причинам прекратили свое существование», – пишут авторы книги.

Основатели боялись, что эти хранилища могут повторить судьбу Пражского архива, вывезенного в СССР после окончания войны. Устав предусматривал, что бесценные материалы и документы могут вернуться в Россию только после падения коммунистической власти. В 2004 г. более 650 коробок были переданы ГАРФу в Москве.

Общим знаменателем всех этих организаций является благотворительная деятельность – сначала в США, а с 1991 г. и на родине. Ввиду того, что ни одна из этих организаций не получала помощи или даже моральной поддержки от американского правительства, помощь соотечественникам основывалась на сборах средств, дотациях частных лиц, благотворительных мероприятиях.

****

В той же части книги помещена глава о русскоязычных СМИ в Америке. В дореволюционные годы издавался ряд газет с информацией, представляющей интерес для рабочих мигрантов из Российской империи.

В 1910 году в Нью-Йорке вышел первый номер газеты «Русское слово». К началу Первой мировой войны «Русское слово» стало первой русской ежедневной газетой в Америке, пишут авторы книги. Однако после революции 1917 г. в России эта газета стала терять влияние и подписчиков из-за своего неприятия советской власти.

Поэтому в 1922 г. ее владелец Виктор Шимкин и главный редактор Марк Вейнбаум создали новую корпорацию, переименовав газету в «Новое русское слово» (НРС) – с чётко выраженной антикоммунистической направленностью. С середины 1970 гг. редактором стал Андрей Седых, известный во Франции журналист, эмигрировавший в Америку во время войны. В 1988 г. главным редактором и владельцем газеты стал Валерий Вайнберг, проработавший там более полувека.

В течение многих десятилетий НРС было основным органом русской эмиграции в Америке. И только 10 апреля 2009 г. газета закрылась. (По- моему, это произошло из-за конкуренции с огромным количеством газет, появившихся в Америке с приездом новых волн эмиграции. Однако, авторы книги об этом не говорят. – Л.Ф.)

Самый долговечный «толстый журнал» русского зарубежья, нью-йоркский «Новый журнал», был основан в 1942 г. бежавшими от нацистской оккупации Парижа писателями Марком Алдановым и Михаилом Цейтлиным. Оба участвовали в «Современных записках» до их закрытия оккупантами в 1940 г. и на американской земле продолжили высокие традиции этого издания. В 1940-е гг. в «Новом журнале» печатались очень многие известные русские писатели, поэты, публицисты, философы и др. Журнал выходит по сей день и объединяет авторов не только всех волн эмиграции, но с 1990-х гг. также и писателей из России.

В 1921 г. в Сан-Франциско начала выходить ежедневная газета «Русская жизнь». История этой газеты, выходящей по сей день, приводится в книге по эссе члена ее редколлегии Андрея Забегалина. С самого начала газета уделяет много внимания событиям в Сан-Франциско и т.н. «дальневосточной эмиграции».

В Нью-Йорке в 1987 г. начал выходить литературный журнал «Слово», у истоков издания стояли Иосиф Бродский и Сергей Довлатов. Журнал был двуязычный. Главным редактором все эти годы является Лариса Шенкер, архитектор по образованию.

В нем печатаются, кроме известных литераторов, также представители иных профессий из разных стран российского рассеяния, а также из России. Авторы книги дают высокую оценку как журналу, так и профессионализму г-жи Шенкер.

Авторы книги весьма положительно отзываются обо всех этих изданиях. Добавлю от себя, что за многие годы знакомства и собственного участия как в НРС, так и в «Новом журнале» мне было отрадно видеть близкое сотрудничество в них этнических русских и российских евреев, объединенных неприятием советской власти и стремлением сохранить русскую культуру.

****

В четвертой части книги приведен целый ряд кратких сообщений о 22 организациях двух новейших волн российской эмиграции. Сведения сжатые, поскольку все эти организации еще новые и не успели полностью себя реализовать. На мой взгляд, такая краткость сообщений вполне оправданна. Большинство этих организаций занимаются сохранением русской культуры в Америке, зачастую получая гранты или субсидии из России или даже от американских властей. Лишь некоторые из них занимаются благотворительностью, особенно в России.

В конце книги помещены список организаций и небольшая фотогалерея (20 с.) снимков, присланных самими участниками организаций.

******

Подводя итоги, можно смело сказать, что, несмотря на возможные неточности и пробелы, этот труд уже является ценным «первопроходцем» в истории русских в США. И за это большое спасибо Ольге Зацепиной и Александру Ручкину.
работа в сша, путешествие в америку

Люди в Сохо.

Сохо — это бывший производственный район, в котором в XIX веке находились текстильные фабрики. До середины 80-х годов XX века здесь располагались художественные галереи, тогда Сохо превратился в место паломничества художественной богемы Нью-Йорка, а производственные склады были переделаны в жилые апартаменты.










































Наши координаты - Дарья darilina13@gmail.com(это если вам нужен хороший фотограф в США) и Юрий yurymosha@gmail.com(это если вам нужно все остальное - помогу бесплатным советом и поделюсь знаниями нового иммигранта).

Индивидульные VIP туры по США (все штаты и города, любые пожелания, лучшие гиды, персональный фотограф, посещения мест куда очень сложно попасть, высочайший сервис во всем, ответы на все вопросы) Звоните +1 646 477-0500, +1 347 265-6186 или скайп yurimosha.